ULISES DESATADO

ÍNDICE



Prefacio y reconocimientos



I Regreso a Ulises: cómo y porqué la gente se ata y se restringe a sí misma

I.1 Introducción: la teoría de las restricciones

I.2 La pasión cómo una razón para autorrestringirse

I.3 Inconsistencia temporal y descuento

I.4 Inconsistencia temporal y comportamiento estratégico

I.5 La pasión cómo mecanismo de autorrestricción

I.6 Variaciones sobre un noble ruso

I.7 Adicción y precompromiso

I.8 Obstáculos, objeciones y alternativas



II Ulises, desatado: las constituciones como restricciones

II.1 Introducción

II.2 Disimilitudes con el precompromiso individual

II.3 Naturaleza y estructura de las constituciones

II.4 Las restricciones en la actividad constituyente

II.5 Dos niveles de precompromiso constitucional

II.6 La autorrestricción en la política de Atenas

II.7 Interés y pasión en Filadelfia y París

II.8 Inconsistencia temporal, descuento y demoras

II.9. Omnipotencia, comportamiento estratégico y separación de poderes

II.10 Eficiencia

II.11 Obstáculos y objeciones

II.12 Ulises, desatado



III Menos es más: creatividad y restricciones en las artes

III.1 Introducción

III.2 Soñar despierto: creatividad sin restricciones

III.3 Restricciones y convenciones en las artes

III.4 Restricciones, valor y creatividad

III.5 Originalidad, autenticidad y creatividad

III.6 El Código Hays

III.7 Lucien Leuwen como conjunto vacío

III 8 La aleatorización en las artes

III.9 Creatividad y restricciones en el jazz

III.10 Obstáculos y objeciones



Coda



Referencias bibliográficas



Índice temático

Parece de sentido común considerar que tener más opciones siempre es preferible a tener menos, y que es mejor saber más que saber menos. Sin embargo, Elster demuestra en este libro que, muy a menudo, el sentido común falla. A veces, simplemente ocurre que menos es más y que podemos sacar provecho de una limitación de nuestras opciones, o aun del hecho de ignorarlas.

Ulises desatado ofrece una importante revisión y ampliación de las ideas desarrolladas en el ya clásico estudio Ulysses and the Sirens, explorando además de manera detallada y desde una óptica nueva, una serie de temas que en éste sólo se mencionan de pasada.

El primer capítulo estudia las formas en que un individuo puede autolimitar su libertad de acción y las razones por las que llega a hacerlo, analizando ejemplos que van desde el fundamentalismo religioso hasta la adicción. En el segundo capítulo, Elster critica su propia teoría, según la cual las constituciones políticas pueden entenderse como mecanismos de un precompromiso. Su concepción actual es que, en política, antes que atarse a sí misma, la gente quiere ver atados a los demás. El tercer capítulo estudia los efectos de la autorestricción en la creación artística, tomando como ejemplos la narrativa, el cine y el jazz.

En todos estos ejemplos aparentemente muy dispares, Elster descubre patrones de una tal similitud que justifican proponer un nuevo campo de estudio: la teoría de las restricciones.